Abbiamo intervistato a Rayón (Chiapas) Frate Ricardo Roque, fino a pochi mesi fa direttore de “La 72” e attualmente maestro dei novizi nella provincia.
Ci accoglie in un piccolo ufficio adiacente alla chiesa di questa cittadina di poco più di 10.000 abitanti. Frate Ricardo ha coordinato “La 72” negli ultimi tre anni. Ripercorriamo con lui questo periodo e le sue sfide attuali.
Che cos’è “La 72 Casa/Rifugio”?
Questo rifugio è come un santuario di umanità in cui si vivono i valori francescani, soprattutto l’accoglienza del fratello senza alcuna distinzione di razza, colore o religione, e la difesa dei suoi diritti umani. In Messico si dice che ogni persona abbia dei diritti, ma la realtà è diversa, perché il governo, che dovrebbe garantire queste tutele, non offre accesso alla sanità, alla casa, al lavoro, all’istruzione… quindi spetta a noi alzare la voce per loro, per le persone in transito.
Come è cambiata questa Casa/Rifugio?
Il progetto esiste come tale da 12 anni, ma l’assistenza ai migranti è iniziata 28 anni fa. All’inizio arrivavano solo uomini. Successivamente sono arrivate anche donne e adolescenti non accompagnati. Fino al 2024 arrivavano famiglie intere, molti bambini piccoli, donne incinte e persino persone con disabilità. Quest’anno, con la rielezione di Donald Trump, arrivano di nuovo soprattutto uomini soli.
Da cosa fuggono?
Le ragioni sono molte: povertà, violenza, cambiamento climatico… Cerchiamo di dare una risposta integrale e per questo uniamo le forze con il volontariato e con le organizzazioni che collaborano con noi.
Come sono stati gli anni in cui sei stato alla guida de “La 72”?
Durante questo periodo siamo riusciti a consolidare una struttura di aree all’interno della casa, come l’area dei Diritti Umani, che offre assistenza e servizi ai migranti che richiedono asilo in Messico; l’area di Aiuto Umanitario, destinata ai migranti in transito, dove forniamo alloggio, cibo o vestiti; e l’area per i gruppi in situazione di vulnerabilità, dove ci arrivano realtà molto dure che necessitano di aiuto medico o psicologico.
Un’altra area è quella del Cambiamento Strutturale. Qui è stata creata una rete di difensori comunitari che ci aiutano o collaborano lungo la rotta migratoria. Ci sono altre aree significative, ma credo che queste siano i quattro pilastri della casa.
A quali difficoltà vanno incontro le persone in movimento?
Subiscono estorsioni da parte dei trafficanti, assalti lungo il cammino… I più vulnerabili vengono derubati, picchiati e privati di tutto. A volte persino le stesse forze di polizia, che dovrebbero proteggerli, sono le prime a estorcerli. Devono affrontare anche sparizioni forzate, tratta di esseri umani, il rischio di diventare “corrieri” della droga, il reclutamento da parte della criminalità organizzata, violenze fisiche o maltrattamenti. E dopo tutto questo entrano in Messico e si trovano di fronte a un’altra dura realtà fatta di persecuzioni e violenze per raggiungere la frontiera nord, oltre a incarcerazioni e persecuzioni. E le deportazioni, anche quando hanno uno status legale negli Stati Uniti.
Si tratta della cosiddetta migrazione inversa?
Sì. A Tenosique sono passate piccole carovane di 15–20 persone in modo costante, soprattutto cubani e venezuelani che sono stati deportati e stanno facendo il percorso di ritorno.
Ad agosto, la Segreteria delle Relazioni Estere del Messico ha affermato che il flusso migratorio alla frontiera con gli Stati Uniti è diminuito del 91%. Che cosa accadrà in futuro?
Le migrazioni non si fermeranno. Per ora, finché arriverà anche una sola persona, noi saremo lì.
Ora a Rayón (Chiapas), come maestro dei novizi, quali sfide affronti?
Come è proprio dell’Ordine Francescano, stiamo lavorando per la pace intesa come dialogo tra culture, la difesa dei diritti umani, la mediazione nei conflitti bellici, la preghiera per la pace e la cura dell’ambiente.
In questo senso, siamo concentrati su un progetto nascente: il “Centro per i Diritti Umani, La Selva Negra”, che intende alzare la voce contro, ad esempio, le compagnie minerarie che contaminano l’ambiente, e anche affrontare la violenza fisica, psicologica e sessuale subita da molte donne, la vendita di bambine o i matrimoni forzati… c’è moltissimo lavoro da fare per quanto riguarda la dignità della donna.
È un progetto in cui ci uniremo a persone laiche, credenti o non credenti, perché è urgente lavorare insieme.
Perché i diritti umani non hanno religione. Dobbiamo intervenire da ogni fronte.
