{"id":251344,"date":"2026-02-12T11:27:02","date_gmt":"2026-02-12T10:27:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.franciscannetwork.eu\/?p=251344"},"modified":"2026-02-12T11:28:08","modified_gmt":"2026-02-12T10:28:08","slug":"dialogo-interreligioso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.franciscannetwork.eu\/es\/dialogo-interreligioso\/","title":{"rendered":"Di\u00e1logo interreligioso"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la Fraternidad franciscana de Tetu\u00e1n, con el grupo de la 1\u00aa etapa en marzo: Barcelona Tetu\u00e1n del Med25belespoir,  tuvimos una charla con el profesor musulm\u00e1n de la universidad sobre Di\u00e1logo interreligioso que finaliz\u00f3 con una oraci\u00f3n cristiana y suf\u00ed y la ruptura del ayuno del Ramad\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00abEl ser humano es un lugar de acogida\u00bb R\u00fbmi<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Retomando lo dicho por el <strong>Cardenal Jean-Marc Aveline <\/strong>en Barcelona<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Aprendamos la esperanza.<\/li>\n\n\n\n<li>Vivamos la fraternidad.<\/li>\n\n\n\n<li>Cultivemos la amistad y la confianza.<\/li>\n\n\n\n<li>Demos testimonio del amor con el que Dios ama al mundo.<\/li>\n\n\n\n<li>Sabiendo que la esperanza no es un vago optimismo: es una elecci\u00f3n exigente.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Monse\u00f1or Xabi Gomez:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El verdadero di\u00e1logo no busca ganar, sino comprender.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00abLa clave de esta transformaci\u00f3n, el aprendizaje, es esto: comprensi\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li>Desarrollar una conciencia mediterr\u00e1nea e intercultural: un modo de vida (modus vivendi), un m\u00e9todo, un enfoque; la capacidad de comprender al otro, una hospitalidad comprensiva.\u00bb<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Papa Francisco, Mensaje al ICM, desde San Juan de Letr\u00e1n, 26 de septiembre de 2022.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00abPorque, \u00bfqu\u00e9 es el di\u00e1logo en general y el di\u00e1logo interreligioso en particular, sino una nueva manera de <strong>considerar al otro<\/strong>? Ya no como un objeto abstracto de misi\u00f3n, sino <strong>como un sujeto al que me dirijo, un hermano al que busco y que se encuentra m\u00e1s all\u00e1 de mis fronteras culturales y religiosas<\/strong>.\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>\u00abAceptar ir a conocer, pero tambi\u00e9n la inteligencia de conocer.\u00bb<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abNo hay paz mundial sin paz religiosa. No hay paz religiosa sin di\u00e1logo entre las religiones.\u00bb \u2013 Hans K\u00fcng<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Proyecto de \u00e9tica planetaria. La paz mundial a trav\u00e9s de la paz entre las religiones.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>No hay di\u00e1logo sin educaci\u00f3n para el di\u00e1logo.<br>Educaci\u00f3n: en formaci\u00f3n, transformaci\u00f3n, conversi\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Un m\u00e9todo, una transformaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La cultura es una visi\u00f3n del mundo, un conjunto de evidencias compartidas por una misma comunidad que posee las mismas referencias.<\/li>\n\n\n\n<li>Pero esta visi\u00f3n resulta opaca para cualquier miembro ajeno a esta comunidad y, por lo tanto, constituye un obst\u00e1culo para la comprensi\u00f3n intercultural.<\/li>\n\n\n\n<li>Origen de la indiferencia, ausencia del \u00abcuidado\u00bb intercultural.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Comportamientos clave frente a la alteridad<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Etnocentrismo<\/strong>: hacer de su cultura de origen el \u00fanico modelo de referencia.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Los prejuicios<\/strong>: creencias u opiniones preconcebidas sobre los dem\u00e1s, que pueden llevar a actos de discriminaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Los estereotipos<\/strong>: representaciones \u00abclich\u00e9s\u00bb, operaciones de simplificaci\u00f3n y generalizaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Las generalizaciones <\/strong>basadas en el componente religioso impiden establecer un verdadero di\u00e1logo.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Del multiculturalismo al interculturalismo<\/strong><br><strong>El multiculturalismo suma diferencias<\/strong>, yuxtapone grupos.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La l\u00f3gica de la yuxtaposici\u00f3n puede conducir m\u00e1s a la exclusi\u00f3n y a la separaci\u00f3n que a la convivencia.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Acentuaci\u00f3n de los comportamientos de rechazo <\/strong>y exclusi\u00f3n, repliegue identitario.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Fundamentalismo diferencialista<\/strong>.<br>En el modelo multicultural, <strong>las minor\u00edas son mucho m\u00e1s toleradas que respetadas o aceptadas<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La interculturalidad<\/strong>: un enfoque interactivo y comprensivo <strong>basado en la interrelaci\u00f3n y la reciprocidad <\/strong>entre individuos o grupos que pertenecen a culturas diferentes.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Di\u00e1logo transcultural<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>La apertura al otro<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Apertura mental <\/strong>o el \u00ab mindfulness \u00bb y curiosidad por la cultura extranjera<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Actitud receptiva<\/strong>, interacciones con individuos que pertenecen a culturas diferentes.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Sensibilidad hacia las diferencias culturales<\/strong>, as\u00ed como la disposici\u00f3n para <strong>analizar las situaciones y adaptarse a un contexto intercultural<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Dimensi\u00f3n esencial: la descentralizaci\u00f3n, <strong>salir de uno mismo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Admitir la existencia de otras \u00ab visiones del mundo \u00bb, <strong>reconocimiento de la diversidad de puntos de vista<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Educar en la hospitalidad <\/strong>y formar las mentes a la mediaci\u00f3n, en la <strong>pedagog\u00eda de la proximidad y la conversaci\u00f3n<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Cultura de la hospitalidad: <strong>proximidad conversacional<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>El esp\u00edritu de la Mediterraneidad: \u00abel esp\u00edritu de la conversaci\u00f3n\u00bb.<\/li>\n\n\n\n<li>Una pr\u00e1ctica de la <strong>solidaridad<\/strong>, un reconocimiento del hombre por el hombre.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Empat\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>La comprensi\u00f3n de la visi\u00f3n del otro<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Ponerse en el punto de vista del otro.<\/li>\n\n\n\n<li>Un esfuerzo personal de curiosidad para <strong>descubrir lo que da sentido y valor al Otro<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Una hospitalidad comprensiva<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Convertirse en \u00abel hu\u00e9sped del otro\u00bb, <strong>abandonar nuestro propio territorio, cruzar una frontera <\/strong>para entrar en el dominio de nuestro anfitri\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li>John B. Cobb lo llama \u00abpassing over y coming back\u00bb: <strong>\u00abpasar al otro\u00bb y \u00abregresar\u00bb.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Poema de Jalal-od-in R\u00fbmi (1207-1273), Balkh, Turquie)<\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>\u00abEl ser humano es un lugar de acogida (un albergue),<br>Cada ma\u00f1ana llega un nuevo invitado.<br>A cada hu\u00e9sped, sea quien sea, tr\u00e1talo con respeto,<br>Tal vez te est\u00e9 preparando<br>Para nuevos deleites.<br>S\u00e9 agradecido con el que llega,<br>Sea quien sea,<br>Porque cada uno es enviado como un gu\u00eda del m\u00e1s all\u00e1.\u201c<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este hermoso texto resalta la importancia de acoger y aprender de cada experiencia y encuentro en la vida.<em><br><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Ibn Arabi (1165-1240 Murcie-Damas)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00abEl Amor es mi religi\u00f3n\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Mi coraz\u00f3n se ha vuelto capaz<br>De acoger toda forma.<br>Es pasto para las gacelas<br>Y abad\u00eda para los monjes.<br>Es un templo para los \u00eddolos<br>Y la Ka\u2019aba para quien la recorre,<br>Es las Tablas de la Tor\u00e1<br>Y tambi\u00e9n las p\u00e1ginas del Cor\u00e1n.<br>Creo en la religi\u00f3n del Amor,<br>Dondequiera que se dirijan sus caravanas,<br>Porque el Amor es mi religi\u00f3n y mi fe.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este magn\u00edfico poema, es obra de de Jalal-od-din R\u00fbmi, donde \u00e9l expresa la profundidad de su amor espiritual y su idea de que el Amor es una v\u00eda universal que trasciende todas las formas religiosas y culturales. Resalta la universalidad del amor en cuanto fuerza espiritual que desborda fronteras y diferencias, e ilustra la fe de Rumi en la unidad divina.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la Fraternidad franciscana de Tetu\u00e1n, con el grupo de la 1\u00aa etapa en marzo: Barcelona Tetu\u00e1n del Med25belespoir, tuvimos una charla con el profesor musulm\u00e1n de la universidad sobre Di\u00e1logo interreligioso que finaliz\u00f3 con una oraci\u00f3n cristiana y suf\u00ed y la ruptura del ayuno del Ramad\u00e1n. \u00abEl ser humano es un lugar de acogida\u00bb [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":251346,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[17],"tags":[58],"class_list":["post-251344","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dialogo-y-paz","tag-dialogo-y-paz"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.franciscannetwork.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/251344","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.franciscannetwork.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.franciscannetwork.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscannetwork.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscannetwork.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=251344"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.franciscannetwork.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/251344\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":251349,"href":"https:\/\/www.franciscannetwork.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/251344\/revisions\/251349"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscannetwork.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/251346"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.franciscannetwork.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=251344"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscannetwork.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=251344"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscannetwork.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=251344"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}